魏征顿时额头冒汗，这不想不知道，这一联系起来，岂不就像李承乾说的，李承乾也是个大大的昏君？

可现实是，李承乾让大唐更强了。

如果只看国库收入的话，比李世民在位最强的时候，还要强上几十倍。

这样的人都是昏君的话，那谁还不是昏君呢？

“怎么，魏爱卿，无话可说？”

李承乾摇摇头，无声的笑了笑，然后道：“倒也怪不得魏爱卿，三人成虎的事情哪里都有。

有些东西，习以为常之后，大家都不会去多想什么，只认为很正常。

但是，朕不一样，朕是一个离经叛道的人。

朕没事的时候，就喜欢胡思乱想。

百家先贤也是离经叛道的人，也喜欢胡思乱想。

就好像没有孔夫子的胡思乱想，就不会有儒家的出现。

在他自已那个时代，他就是最离经叛道的那个。

要不然，为何周游列国都得不到重用？

说远了，咱们现在该说的是帝辛。

咱们来看看这六条罪状或者三条罪状，他究竟有何错？

第一条说，说他重用妇人，妇人在那时候指以已婚女子，一般指的是十三十岁以上的女子。

这一点，朕好像也犯了！

但是，这一点有何错？

别说在目前大唐，就算是在商汤那个时代，正记得有一个号为妇好的女子，她死后庙号就是辛。

她是商王武丁的妻子，也是那个时代的军事统帅之一，同时也是那个时代的大祭祀，类似于我们时代的国师。

国之大事，在戎在祀，诸位爱卿可看过这句话？

在那个时代，要想出兵打仗，首先就要占卜。

先请问神，这场仗能不能胜，能胜才打。

就连谁生病了，都要问神，病能不能好。

而他们问神，一般就采用烧龟甲的办法，把自已要问的问题刻在龟甲上，然后用火烧龟甲，最后以龟甲的裂纹来判断！

在那个时代，还在进行着活祭，神的权威无限大。

因此，作为大祭祀，作为统帅，她的这两重身份，比商王武丁的妻子或者王后还高。

换句话说，在那个什么都要问神的时代，她作为一个女子，是神的代言人，地位至高无上。

翻开历史，反倒是从周朝开始，就努力的打压女子，所以重用妇人，被认为是一项大罪。

再来看重用罪人，那时候的罪人是小人，而小人就是奴隶。

按照那个时代的说法，他们生来就有罪，所以他们当牛做马的偿还，因此又被称之为罪人。

就连孔夫子都说过，唯小人和女子难养也。

说到这里，朕倒是想起来了。

孔祭酒，你说说，唯女子与小人难养也，是什么意思？”

孔玉忠赶紧站出来，半点儿都不敢迟疑的回答道：“先祖的意思是，小人和女子都是无知之人，不能与他们说什么大道理，那是说不通的。”

“嗯，那么，这里的小人和女子指的什么？”李承乾再问。

“这……”

孔玉忠不敢回答了，突然之间发现，好像有些东西出问题了。

因为刚刚李承乾还说，罪人就是小人，小人就是奴隶。

按理来说，孔夫子那个时代的理解，小人应该是指奴隶，和现在说的小人不是一回事。